第四十五章 字如其人（3/4）
、章法和墨法。而这格式以中堂、横批、匾额、对联最为经典，书体众人以篆体、隶书。楷书、行草为善，而篆体尤高×于字法，则需字画之间平衡对称、主次得宜。笔法则贵在因体而变，稳实丰富÷法须若行云流水，大有“疏处可以走马，密处不使透风，计白当黑”之趣～有六彩，即“浓、淡、枯、湿、燥、润”￠法之大成者能将这六彩之技，挥洒自如，运用灵活。而舅父之字恰以中堂之格式，下秦篆之体，字法和谐，疏密适度，笔力遒劲，力透纸背，亦且笔势连绵，气脉畅通，又能带燥方润，将浓遂枯⊙达到 “无声而乐的和谐”，“五光十色的神采”，“洒笔以成酣歌，和墨以藉笑谈”之境地。故而但从这形质即可看出舅父书法之高妙。”
“好！好！”萧麒不自禁鼓掌道，“雅尘见识果真不同，他人赏字只见字形，不见其质，而雅尘你能形质并见，可谓见识已出于众人。好，实在是好啊！”
“谢舅父称赞，雅尘也只是雅尘粗懂书法，所评所议皆是有感而发，倘有不妥之处还请舅父宽宥。”
“哎，雅尘的哪里话。”萧麒连连摆手笑道，“这书法欣赏本就是仁者见仁，智者见智，不可一概而论之事，哪有谁对谁错之？不过，适才听你这书法有三种境界，一为形，二为质，三为情，这形、质之见你已作出评议，不知这情该如何处置？”
我道：“古人言“书如也，如其学，如其才，如其志≤之曰，如其人而已”￠法之目的在于“畅寄幽情”￠法艺术之最高境界亦为人之精神、气质的一种抽象体现。观人书法不仅须窥其功力之深厚，点画、章法之精巧，亦要要看其的精神、胸襟、气质修养。此所谓观作者之书法寄予何情也♀观人寄情之道亦有三种要素！”
“哪三种？”
“一曰出法，二曰意境，三曰气质。”
“此是何解？”
“所谓出法，即是写书法之人能于严格的法度之中自由驰骋、任情姿性，纵笔所如，无拘无束，而又不流于荒诞狂怪，人观之可见先圣遗风，亦能见其人之气∏谓“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”也※谓意境则指作者于书法之中流溢而出的内涵′内涵往往寄于生动的气韵、飞扬的神采及空间余白所构成的幽深而旷远的意象＄行军布阵，旗帜飞扬，适马精研；如尺幅丹青、疏林远阜，错落有致；如江河大川，奔腾浩荡，一泻千里；如徬樱核被ǎ逵耐窭觯蝗珂鼓任枳耍匦淝嵫铮徊揭恍危蝗缬蒲锢智屏喝眨饲樗肌钊绱死嘟钥杉哪诤谛翁濉劣谄剩谎砸员沃弧笆槲幕⒆秩缙淙恕薄魍巡活俊⒎爬诵魏≈耍涫橥绺穸谰撸晃肺匪跛酢⑽ㄎㄅ蹬抵耍涫橥琅悦呕А⑷狈φ叛铩愿窈缆踔耍涫橥然趾耄桓星椴嚆颍涫橥崦挠杏啵⒔〔蛔恪拘懈呓嗾撸涫橥迤鳎桓竦鞯拖抡撸涫橥灼崃鳌那樘竦撸涫橥捕俗⒌纯醮铮蛔访鹄撸涫橥叛牢枳Γ┲谌〕琛揭宰挚慈耍吹木褪钦庾种兄椋 ?
“高，实在是高！”萧麒掌声不息，拍案叫绝道，“我以为形质之论已是高谈，不料雅尘你竟还有寄情之言。此番赏字之道，实乃今古少有之论∪其这寄情之论，放眼天下，若非雅致高雅者，焉能有此番言语？”
“舅父过奖了！”
“哪有！今番听到你这番言论，我方知自己写字应该如何去写∨尘所言不仅仅是赏字之道，也是写字之道啊！而今天下有多少士子大夫写字为形而形、因体而体，从没想过因质而体，为情而形，我亦如是，老夫汗颜啊！”萧麒紧紧握住我的手，声音若有哽咽却仍激动地道，“老夫汗颜啊！”
“舅父谦虚了，”我拉着他坐到太师椅里道，“舅父之字形内敛含蓄，外圆之折，而内藏方正之笔，想来舅父亦有所
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