二十八、南 下（一）（2/3）
着尊敬。
他以前见过的那些三九教的人物要么是故弄玄虚，要么就是上了年纪，象叶子峰这样年轻而平静的人则是第次见到。
“没关系，他应该只是阴气入体，而且阴气不盛。以前应该是到过不该去的地方。不是中邪，中邪自然是要麻烦些。”
叶子峰平静地说，在这喧嚣的火车上，叶子峰就象片宁静的港湾，好象车厢里吵杂的气氛到了他这里，自然化为无形，这种感觉让何爱心里生出种敬畏。
“阴气入体和中邪不是回事吗？”何爱惊奇地问。
他直认为中邪和阴气入体是同回事，他那些三九教的朋友也这么说，今天第次听说中邪和阴气入体是有区别的。
“阴气是因为邪物的阴气太重，产生的阴气外放，如果人接触到这些阴气，容易受到阴气的侵蚀，如果阳气够旺，自然没问题，如果阳气不旺，阴气大过阳气，人就会受到侵袭，就象你侄儿样，这并不严重，只要脱离了原来的阴气环境，侵入身体的阴气没有了后续补充，他体的阴气就成了无根之木，无源之水，自然就会慢慢地被阳气消溶。只不过人就会象生了大病样。等病好了，人也就自然没事了。”
“中邪则是非常严重的事，其实也很少发生，中邪是邪物的本体侵入了人体，吞食人的阳气，控制人的行为，让人阳气衰败，最后 。所以，我们通常所说的中邪其实就是阴气入体，也就是有的地方所说的撞阴了，这要看阴气侵害的程度多少而已，如果阴气入体侵害的越多，人就和中邪很难区别了，所以人们都说阴气入体就是中邪了。而真正中了邪，那就定要用法器、咒语、甚至做法事来驱邪了。”
见叶子峰说得慎重，何爱也不隐瞒，告诉叶子峰说，他侄儿早几年父母双双过世，年少的侄儿又不懂事，跟邻村的几个人去了藏省。
在他们落脚的藏村不远，有个天葬台，那是藏人的地，他们因为好奇，便地想爬到天葬台去看，他侄儿因为胆小，在远远的见到在天葬台上空盘旋的天鹰后，便觉得心里发毛，就不敢再往上爬了，而他个同伴则地继续往上爬，等他们回来时，他侄儿发现他们脸苍白，浑身发抖，不管他侄儿怎么问，他们都不肯说看见了什么。他们回到藏村便陆续病了，最后只好又回到川省，看了很多医生，病反而越来越重，后来，他那个同伴也陆续死了，只有他侄儿还活着。何爱父母不放心，便让何爱带他去深市，所以何爱才有了这次回乡之行。
叶子峰知道在华夏的藏省，人死了都采用天葬的方式。在藏省有著名天葬台就是直贡梯寺天葬台，和印度的斯哇采天葬台并列为世界上著名的天葬台。相传是止贡梯寺创始人觉巴?记登工布在圆寂时得到了神喻，说在直贡梯寺修座天葬台，在天葬台天葬的死者灵魂可以直接进入天得到永生。
所以，天葬在藏省是很神圣也很神秘的，他们相信死者经过天葬之后，灵魂会进入天。
天葬师将死者的血肉剁烂、骨殖敲碎了，喂食天鹰，天鹰是神鸟，是灵魂进入天的介质。天鹰只在藏省这片天地盘旋，它们吞食死者的尸体，在几千米的高空中飞翔排泄，排泄物会随风消失在天地，在这尘世中，不留点痕迹，就连天鹰在即将 的时候，也会迎着太阳直不停的飞，直到被太阳炙烧成缕青烟，所以，千百年来，藏省没有发现只天鹰的尸体，这也是天葬神秘之。
藏省有很多这种天葬台，长则上千年历史，就象直贡梯寺天葬台，短则也的上百年的历史了，这些天葬台至少也天葬过成千上万名死者，在这些死者中，会有怨念很深的人，不愿转入轮回，便在这天葬台连，有的怨魂随着时间的推移，时间长了，怨念也就烟消云散。而有些怨念因为某种际，吞食了生人阳气魂魄，便直留在这世上，就成了鬼邪。
如果让生人上，便会吞食生
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