第二百七十一章 一代女皇（2/3）
上来悬赏求治。
狄仁杰上前自告奋勇：“我能治疗！”孩子父母赶紧请他施术，史籍上他在孩子脑后扎针，然后一拔，瘤子应手而落，孩子得救了。
这有点神，肯定是传者的夸张，这哪里是针灸啊，明明是激光刀嘛。不过不能因为这件事就轻易否认故事本身，因为古人的传里，神医的医术总是被夸大，得神乎其神。他们认为神医肯定有天赋异禀，跟凡人不一样，所以你去看扁鹊、华佗的正传，里面有不少夸张的地方，但是你不能就此扁鹊、华佗完全是假的。
估计这个书生治病还是靠手术加药物的方式。这个故事的重点在后面，狄仁杰治好了孩子的病，孩子父母赶紧把一车的绢拉过来要送给他。一千匹绢在当时可是一笔巨款，折合人民币计算怎么都在200万以上，这个巨型红包被狄大夫毅然拒绝了。他：“我给你家孩子治病是看他可怜，你的钱我不能要，我非‘鬻技者’也。”
狄仁杰非常善于断案。上元二年(65)，他被召入长安，当了大理寺丞，不久就创造了一个纪录，一年断案1800起。这个数字很惊人的，这意味着一年不休息的话，平均每天要断案49起。
那是审理卷宗，不是看，我敢担保多数读者看的速度都没这么快。一年下来。上级来考核政绩，宰相看狄仁杰是个新来的。随便给了个低等级。狄仁杰的上级大理寺卿张瓘赶紧找宰相：“这不行啊，你给狄仁杰这个成绩不公平。”
宰相问：“他很能干吗？一年审了多少案子？”张瓘：“一万七千八百。”宰相大惊失色。可见这个数字多惊人。结果他把狄仁杰的成绩改为上下等。一个新手能达到上下等，可谓出类拔萃。后来狄仁杰那个神探的美名，就与他在地方和大理寺善于断案有关系。
这里顺便要一句，唐代的司法程序和今天的有类似的地方，一般刑事案件(当然，也包括部分民事案件，我国古代历来“刑民不分”)都是先交由事发地方政府审理(古代政府就是司法机关)，
然后上报中央各个司法机关，其中狄仁杰所在的大理寺一般负责审理京师判处“徒”(唐代刑罚分笞、杖、徒、流、死五个等级)以上案件。以及金吾卫查办的案件，还有就是地方移送的死刑案件。
唐代官场有个好传统，就是并不讳言政府办案会有冤假错案，官员如果能纠正冤假错案，往往会被当做政绩加以宣传，而不是出于官官相护的目的而加以掩饰。
唐代司法机关也有办事效率低下的弊端，据很多案犯因为案件迟迟得不到审理，在环境恶劣的监狱里辗转哀号，度日如年。天长日久案件越积越多，被称为“滞狱”。
所以，狄仁杰以极快的速度审案，本身就是一种德政。他的到来大大提高了大理寺的工作效率，减少了“滞狱”现象，他因此获得了广泛的赞誉。
从以上描述可以看出来。就大理寺丞的职责而言，大部分案件应该不是狄仁杰亲手侦破。虽然唐代大理寺官员也时不时直接参与重大案件审理，但多数案件是在基层官吏审理完毕后交由大理寺复审。所以我估计狄仁杰的主要功劳在于审阅卷宗。从中发现疑点或者真凶，避免冤假错案，提高审判效率。胆量过人，原则性和灵活性相结合前面过，狄仁杰从性格执拗，一生坚持原则不动摇。这是他成功的要素之一。他引起皇帝关注的第一件事情就和他的性格有关。有两位将军，一个叫权善才，一个叫范怀义，误砍了昭陵的柏树，高宗知道后勃然大怒。
你到人家老爸坟头上砍树，人家能不愤怒吗？何况还是皇上的老爸。高宗下令，一定要严办这两个人。案件交给狄仁杰，狄仁杰按照律法条一审，认为应该免官。
高宗一听就炸了：“权善才砍昭陵的树，是使我陷于不孝的境地，必须杀头。”狄仁杰据理力争，保住了他
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