第五五七章 泰山行(1/3)
泰山被历代帝王当做与上天沟通的渠道,是历代帝王封禅和祭祀的地方。据统计,在泰山上封禅过的皇帝,不算《史记》中记载的七十二上古贤王,单从始皇帝开始就有十二位之多,共进行过二十七次大典。最后一个在泰山封禅的帝王是宋真宗,元明之后改为祭祀或者朝拜,不再进行封禅。此后多位皇帝来过泰山,其中清朝乾隆皇帝十一次登山,六次登顶。
许多人认为这是泰山被称为五岳之首的原因,可是田凡知道的是另一种答案。传说中,盘古开天辟地之后,为了防止天地从新融合而头顶天脚顶地,直到上天极高厚土极厚方才罢手。那时的盘古已经是强弩之末,没来得及欣赏自己创造的天地,就死掉了。
盘古死后,“气作风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎虻”。“四极五岳”中,四极是指的东西南北四个方向,而五岳自然就是现在的五岳。其中,泰山是盘古的头变化而来,故此,有了五岳之首的说法。
重上泰山,田凡没有时间感慨前生今世的不同际遇,因为他有事要办。可他还是对此时的泰山异常陌生,陌生到完全不认识。
后世的泰山到处都是人,人挨人人挤人,每条路上都有台阶,几乎走不了几步就有一个寺庙或者道观。而现在的泰山,很少见到人,只有一些打猎或者砍柴、采药的农人偶尔上山。至于台阶和道观,听说是有的,可田凡走的是后山,一个都没遇到,寺庙更是一个都没有。
后世的泰山上植被非常单一,除了松树、柏树,就是枫树和橡树,剩下的只有几种一些小型灌木和草本植物。而此时的泰山,植被种类丰富,各种各样认识不认识的树木和花草构成了一个完整的植被系统,绝对是研究物种多样性的好地方。
在后世的泰山上,别说是老虎、豹子、狼等大型动物,就是野鸡和兔子都找不到,偶尔有条蛇或者蜥蜴就能让人激动半天。而现在,成群的猴子在树上打打闹闹,野猪、鹿、山羊之类悠闲地在林子里觅食,时不时抬起脑袋看看远方的动静,虎吼声和狼啸声时不时就能听见一两声。
这些景象,看得田凡直愣眼,这还是那个我熟悉的泰山吗?
田凡和唐老爷子、史阿三人上山前,在后山的一个小村落里落脚。这里应该是天柱峰下,因为泰山经常举行封禅大典,前山的上山之路有官府的人专门看守,虽说现在天下大乱,估计没有人会继续看守前门,可前门上山的人毕竟会比较多,田凡为了避免麻烦还是选择走了后山。
村里的里正将家中打来的猎物做熟了招待田凡等人,让他们在家中好好地休息了一夜,次日再上山。田凡想给他留下点钱财,他却死活都不肯收。
里正姓崔,他道:“呵呵,几位客人,这些都是崔某那不成器的儿子猎来的,本就不值钱,你们就不必客气了!”
田凡无奈,只得罢了。
他道:“崔老伯,我们想上山,可是这马匹实在难以行山路,可否将马匹安顿在你这里?”
崔里正连连点头,道:“好好好,客人尽管放心就是!呵呵,三位,问一句小老儿不该问的话,你们来这里可是要上山找彭老神医?”
没等田凡点头,他就滔滔不绝地说道:“要说咱们奉高、梁甫、牟县和博县谁的名声最为响亮,这还真不好说,可要是说谁的名声最好,那就得说咱们彭老神仙啦!呵呵,彭老神医那可不是吹出来的神医,那可真是药到病除,包治百病啊……”
彭老神医就是田凡此来要找的人,杜夫告诉田凡,到了泰山脚下直接说找彭老神仙,就会有热心的山民带他上山。这一路上,尤其是泰山脚下,田凡就不
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