638、境解(2/3)
法进行大规模的覆盖和打击。>
至于同化天地,掌控自然和真意神通的运用,都还需要继续了解和接受。倒也不是再抵达那个境界便一目了然的。>
另外的一些变强则比较明显,比如血肉身躯更加坚韧,术法施展轻松写意,遁速产生的音爆被护体罡气消磨。>
涂山君想了想说道:“巅峰应该和后期放在一起,前中放在一起,将元婴修士划分成两个阶段,分成四个……”>
“分成四个是为了照顾寻常元婴真君。”>
“要是不划分的细致一点,全都模糊分成两类,岂不是少了很多的乐趣?”>
“乐趣?”>
“当然是乐趣。修行本来就是艰苦的,不管是钻研道法还是积蓄法力,全都不舒坦。”太乙似乎想起想起了自己当年踏入修行界的时候,突破境界当然会高兴,但也没有那么高兴,因为划分的并不清晰,身躯反馈也是潜移默化的。>
涂山君沉默了一会儿,他的修行路照比寻常的修士确实更加轻松一点。>
至少他能清晰的感知到境界的突破,也不需要耗费时间来积蓄法力。>
但也正如太乙说的那样,修行本来就是艰苦的事,很多时候需要重复枯燥的动作,比如吸纳灵气,压缩法力,练习术法神通。>
很多修士并不知道自己到底能不能变强,那种辛苦之后却没有任何所得才是最令人难以接受的。>
有时候悟不透就是真的悟不透。>
“听说上古时候,修行划分的不清晰,修士一般就分为五个境界,之后便可成仙。”>
“此为,登天五步。”>
“后世针对不同的瓶颈境界将之细分了下来,为修行者提供一个目标,且做为衡量自身力量的标准,这才渐渐塑造成如今的修行体系。”>
太乙顺便一感慨而已,他觉得涂山君知道这些事情,毕竟藏经阁中对境界划分是由古文经解的,也就是每个时代对修行的不一样的解释。>
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可惜,他手中藏书不多,再加上许多书籍记载的是宗门术法道经,忽略了很多人文纪实。人文纪实算是补充之说,太乙不觉得它们有多重要,修行不需要知道那么多的东西,有时候纯粹一点更好。>
修士就是要耐得住寂寞才能走的更远。>
所谓快乐修行,见到都没见过。合欢宗的修行也不快乐,实际上快乐的只有合欢宗高层,既是高层,必然是强者,强者为尊,自然快乐。>
这不仅适用于合欢宗。>
目光回转。>
遁光闪烁,云海翻腾。>
巅峰大真君遁术近乎化境,在护体罡气的保护下,寻常人根本看不到光芒掠过,就连修士也无法察觉头顶飞过的灵机气息。>
遁光并不是返回宗门,而是向大中城而去。>
原本涂山君是说要带太乙回去,太乙却说要先去大中城,往元道盟修士所在的区域寻找,至少要看看元道盟的道友是否安稳的活下来。被巅峰大真君袭击,估计已经凶多吉少,但是这里可是乾元,是太乙宗的地界,总要负责任的。>
……>
朱显宗猛地打了个寒颤,他已竭尽全力的收敛气息,拼了命般的狂奔,奈何自家小辈儿受不得遁术带来的冲击,速度难免降下来。>
“父亲!”>
“我没事。”朱显宗擦了擦嘴角的鲜血,眼中的恐惧还没有完全消退,他的遁光再次弱了下来,父子两人互相搀扶着,不像是有道高修,倒像是上山打猎的猎户
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