第九十六章 若见田园炊烟处,遥想佳人盼倚楼（1/3）
一道带着漏风的丝音——“阿咪塔阿布呵！”，由远及近从围住刀洛与奈木的唐寻三人身后传来。两旁站立的，不管是人是马，未见如何却纷纷倒向一旁，发出一声声惨呼。只见一个身着黑色僧袍、面容枯瘦的光头僧侣，看不到掩在袖子中的双手，缓缓从众多人马中走出。
刘大棒和楼姬儿看向来人，未见其动作，两旁的人马都摔倒一旁，不禁露出了震惊的疑惑之色。东主唐寻却是隐隐看到，来人出手与收手皆在瞬息之间，以致常人难以察觉罢了。不由心下骇然，此人功力深厚，已至巅峰，非中土宗师级的高手恐难抵挡，自己内劲未到巅峰状态的武功也只有自保之力。再看四周千人马贼的胆气，已被这名僧人伤人于无形的气势所夺，不由自主地让开了一条通路。
“啊！上师，上师！奈木被他们所伤，救救我们！”
藏传佛教与汉土佛教有别的显著特点就是传承有异、仪轨（礼法规矩）复杂、像设（所祠祀的人像或神佛供像）繁多。就像喇嘛的师承分两种：一种是‘姓氏的喇嘛’，依靠氏族传承，比如父亲是喇嘛，他的儿子也是喇嘛；一种是‘恩德的喇嘛’，就是‘恩师’与‘上师’。
来人正是喇嘛教盆布派（黑教）圣僧赤桑多格，他走到近前，瞄了眼托着包扎过手掌被刀洛搀扶的奈木，阴狠的眼眉向上一挑，冲着奈木训斥道：“知徒莫如师，你们两个的性子为师还不清楚！本事不大，心气不小，也好，受点挫折，回去感悟外密三乘里的事续、行续、瑜伽续，才有收获。你们两个先离开这里吧。”
刀洛和奈木闻言急忙俯身趴在地上，双掌朝天，抵额于地，喃喃自语，不知在诵念什么经文，之后便悄然离去。
“显宗的《大圆满法》……”离赤桑多格最近的唐寻将他的话听的一字不差，不由脱口而出说道。
“嗯～你这书生，竟知佛教法门？可惜你说的是东传的叫法，真正的法门我们称之为‘九乘三部’，念你与我佛有缘，我可以最后一个杀你。”赤桑多格说完深深地看了眼唐寻，又对着奈木问道，“奈木，是谁伤的你？”
俯身在地的奈木听到上师问询，急忙挺起身子，挥手向躺在地上的周至仁一指，“是他！被师兄所伤，不知死活。”
赤桑多格顺势望去，冷冷一笑，露出被武当掌门吴力真震碎牙膛后仅剩的几颗门牙，“管他死活，拿头谢过吧！”说完，身形一晃，留下原地残影，朝周至仁扑去。
“尔敢！”离周至仁最近的楼姬儿怒喝一声，奋力回护，仍不及赤桑多格那鬼魅般的身影，想要出剑阻拦都是不能。就见赤桑多格持掌若刀，闪到周至仁的近前，抬手砍向周至仁的脖颈。
忽然半空里一道白影挡在了赤桑多格的面前，手起掌落，一声闷哼传出，被劈中后腰的楼姬儿“噗”地吐出一口鲜血，趴在了周至仁的身上。满面痛苦之色，却犹带笑容的楼姬儿，伸出衣袖擦去溅在周至仁脸上的鲜血，泣声说道：“乡野田园，若见炊烟，便是你我归处，我应了，你随了，我掌勺，你鼓灶，相对脉脉，一品菜肴……”
赤桑多格看着眼前二人情状，露出憎恶之色，冷冷说道：“赛音吉日拉噶！（蒙语，汉意好的命令，又是喇嘛教大乘经《甘珠儿》的翻译），成全你们！”，说完再起一掌，刚要落下，“呼”一道黑影直奔赤桑多格侧身而来。
赤桑多格冷哼一声，变掌为爪，也不躲闪，就等黑影到得近前，好抓个正着。
这一道黑影不是旁人，正是刘大棒手中的那根镔铁长棍，在楼姬儿临危之际，跳到近前，侧身而立，双手持棍至颈部，棍和地面平行，一枪捣向赤桑多格面门，迅若闪电的一击。就在赤桑多格变招的同时，刘大棒猛地左脚拖前成丁字马立住身形，右手翻腕上顶，止住棍势，左手向下一按，口中暴喝：“今天爷
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